江瑞儀
1963年7月，香港電影明星江端儀（藝名梅崎）在香港創立瞭新約教會，這也是曆史上第一個發源於香港的邪教。她認為自己建立的新約教會纔是唯一受聖靈感召的真教會，是在重新建立新約初期原始正統的教會，因此鼓勵其它基督徒，都當“拆毀、拔齣”，脫離公會宗派。
創立新約教會後，江端儀隨即赴新加坡、馬來西亞，吸引到一批對自己原宗派不滿的信徒，脫離原宗派，建立瞭11個教會，分布在檳城、雙溪大年、太平、怡保、吉隆坡、新加坡等地，其中新加坡、檳城、吉隆坡3地人數較多。
1964年，江端儀預言1966年全地將有大復興，新約教會的信仰將會廣泛傳開，聖靈的流要從日齣之地（東方）神所建立的新約教會流到日落之處（西方）。
1960年代初，颱灣地方教會（外界常稱其為聚會所）發生大分裂，於是在1965年底，江端儀到颱灣傳道，吸引到不少離開地方教會的信徒，成立瞭30多處新約教會，其中最著名的一位是來自颱南的洪以利亞（洪三期），他得到江端儀的重用，把他調到颱北，讓他帶領颱灣最大的新約教會，並賜名以利亞，期望他像舊約時代的大先知以利亞一樣充滿能力。
然而江端儀的教導引起當時許多教派的強烈批評，指其拆毀及分裂教會，甚至有人斥她被“邪靈充滿”。
1966年，江端儀的舌癌再度發作，不久去世，年僅43歲。
江端儀死後，由她的女兒張路得繼承母位，率領新約教會信徒。1969年，張路得否認自己的工頭職份，不認為新約教會是世上唯一正統的教會，這引起洪以利亞等人的嚴重抗議，新約教會內部發生意見糾紛，到1976年，新約教會的兩派正式決裂：張路得失去對新約教會主要基地颱灣的控製，退往港九星馬，承認其他的宗派教會；而颱灣的新約教會則由洪以利亞領導，維持新約教會原來的激烈路綫，他自認是新約教會的工頭和“東方先知”，經常發錶一些預言。他們特彆相信，颱灣高雄縣甲仙鄉小林村的雙連堀山就是1964年江端儀所預言的東方聖地，聚集瞭一、二百位新約教會的信徒在山上過著自給自足的的簡樸的集體生活，並改名為锡安山，山上機構全部采用聖經上的名稱，如伊甸園、摩利山。
這引起瞭颱灣當地政府的猜疑，於1980年1月1日齣動大批警力圍山，將山上的新約教會信徒驅逐下山，一些信徒仍不肯離去，聚居在山下的河灘，到1982年被強製拆除帳棚，在幾次鎮壓過程中曾有數度流血事件發生。此後，颱灣的新約教會與政府展開激烈的政治抗爭，直到1986年，政府理解新約教會的行為之後，纔允許他們再度迴山開墾。至今，锡安山已被新約教會經營成一個成功的農場和著名觀光點，新約教會還將此模式推廣到馬來西亞、大溪地、美國、南太平洋等地。
1997年，新約教會又因發起“神本教育”，發動信徒將子女自世俗學校帶迴，由新約教會自行教育，再度引發外界關切與爭議。
新約教會非常強調使徒和先知的職份，認為教會是由先知和使徒建立的，而神的啓示也是透過先知和使徒傳達予會眾，唯有他們纔有資格領受從神寶座而來的信息。這等先知使徒組成“靈恩布道團”，專門供應從寶座領受來的信息予各地的新約教會，因此全省新約教會的信息都是相同的。“靈恩布道團”目前以洪以利亞、畢勝、鄺迦勒、張約翰為主，尤其是洪以利亞，又被稱為“列國先知”。
新約教會認為宗派公會沒有得到神的啓示，沒有聖靈的膏油與光照，所以神揀選江端儀以聖靈重建新約教會，唯有建立在使徒與先知的新約教會，纔是末世的真教會。神要重建新約教會就須拆毀宗派公會的教會，也就是將教會中清心愛主的人帶離教會，他們也常奉主名拆毀宗派公會教會。
新約教會對一般宗派公會教會的福音內容也有些微詞：認為他們會強調神的愛、神的憐憫，卻忽略瞭神的公義。所以新約教會總是以正義的使者自居，不論教會還是政府，隻要他們認定是抵擋上帝旨意的，絕對抗爭到底。
新約教會自封先知，以“锡安山”代替耶路撒冷，強調一元領導，要求教徒絕對服從，並宣稱推翻“人的國，建立神的國”。